海岸山脈的瑞士人

事實上，一開始的那封家書就讓我眼眶濕了。

“天氣很悶熱，熱得讓人受不了，很多時候我都覺得自己快被烤焦了。而且這裏沒有會院，我們住的地方相當簡陋，更別提伙食了，為了控制預算，我們的長上真的讓我們吃不飽也喝不好，完全無法與在瑞士時相比；不過，這裏的人很窮，很多人都沒有鞋穿，相較之下，我們小小的犧牲刻苦，就顯得微不足道了。

雖然如此，我難免想著：如果偶爾能享用一塊家鄉的巧克力，搭配一杯香醇的咖啡，該是多麼美妙的事。

然而這個頑皮的念頭，還不足以成為距離的對比啊。親愛的媽媽，或許未來我們不是那麼容易見面了(對不起，想到這裏，我的眼睛又濕了起來)，但我相信您為我所留的思念淚水，將是天主胸前最美麗的一串珍珠。

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                                    您遠方的孩子敬上 1954年6月9日 “

創建於1921年的白冷外方傳教會，在古老的羅馬教會體系裏，算是一個相當年輕的修會。1925年，這個只收瑞士籍的白冷會到中國東北齊齊哈爾開教，1949年國民政府遷台後，遭驅逐的神職人員陸續遷移到台東。為什麼會選擇在當時非常落後的台東呢？除了當初花蓮主教的邀請，更因貧困地區更需要支援。

白冷外方傳教修會的精神包含”孩童的精神、單純的精神、貶抑的精神”。這使得他們可以在最簡單的物質條件下，放棄自己原來的習慣，以孩童純然信任的心態，融入當地文化、宗教及社會中。物質上的”一無所有”好像成為這些傳教士的最佳寫照，但同時，他們也因為全然、無私的投入，贏得了當地居民最崇高最熱烈的愛。

書中的照片，每個人物都是一篇長長的動人故事。像1954年起在蘭嶼服務16年的紀守常神父，為了維護達悟族的權益，在那個高壓戒嚴的時代，常和駐守蘭嶼的軍警大打出手；紀神父最後因為護送原住民女孩到西部就業，因為車禍死亡。享年50歲。在照片中穿著原住民服裝、頭裹毛巾，和原住民載歌載舞的池作基神父，在漢人老師罵原住民孩子笨時、常常挺身而出到學校找老師理論。池神父最後因為口腔癌回瑞士治療，知道自己來日無多，最後瑞士會院哭著要求長上無論如何要讓他回台灣，他要死在他的故鄉—遠在地球另一端的台東。

在作者相機鏡頭下，每位神父，許多已經垂垂老矣，但都有著燦爛的笑容，翻著書，閱讀這些照片後的故事，那些老的臉、年輕的臉，到最後都變成天使的臉；能夠將一生、無私地奉獻給陌生土地上陌生的人，如果不是本著”神愛世人”這樣崇高的情懷，怕是很難堅持下來吧？其中錫質平神父格外令人印象深刻，照片中他穿著一襲黑色長袍、站在屋頂上，一手遙指前方，襯著背後的藍天，看起來英姿煥發。錫神父是白冷會在東部海岸傳教的先峰，1982年回瑞士募款時、被檢查出罹患腎臟癌，神父要求院方讓他”死也要死在自己的故鄉台東”，不顧醫生反對，千里迢迢又回到台東。神父去逝後，被鄉民移進台東大武、南興鄉排灣族頭目的祖墳地，從此能夠永遠地、與他心愛的鄉民們常相左右。